دعای آیت‌الله حق‌شناس در حرم امام رضا(ع) چه بود؟
تاریخ انتشار: ۴ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۷۵۹۲۱۵
حجت‌الاسلام والمسلمین حسینی با اشاره به اینکه انسان باید در زندگی همچون امام رضا(ع) نسبت به همه اتفاقات راضی به رضای خدا باشد، گفت: آیت‌الله حق‌شناس هر وقت به زیارت امام رضا(ع) می‌رفت دعا می‌کرد آقا به من عنایتی کن مسائل زندگی را همان طور که هست ببینم تا بتوانم درست با آنها مواجه بشوم و در زندگی انتخاب‌های نادرست نداشته باشم.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
حجت‌الاسلام سیدجعفر حسینی- کارشناس مسائل دینی- در گفت‌وگو با ایران اکونومیست، درباره تفسیر مقام رضا که مخصوص امام رضا(ع) هم آمده است با تفسیر دعایی از رسول خدا(ص) اظهار کرد: دعایی منسوب به پیامبر اکرم(ص) است که مضمون بسیار عالی دارد و خیلی از انسان‌ها به خاطر نداشتن چنین ویژگی که در این دعا بیان شده در زندگی زمین می‌خوردند.
وی با بیان اینکه دعا یعنی آنچه مورد نیاز انسان است، ادامه داد: به ادعیه فقط نباید به چشم ثواب نگاه کرد بلکه ادعیه مسیر انسان‌سازی است. در این دعا که منسوب به پیامبر(ص) است حضرت به خداوند عرضه می‌دارند «اللهم ارنی الاشیا کما هی»، خدایا به من واقعیت هر چیزی را همان طور که هست نشان بده.
این کارشناس مسائل دینی تاکید کرد: این دعای پیامبر(ص) در واقع دعای واقع‌بینی است. انسان اگر در زندگی همه امور را با چشم واقع‌بینی ببیند به درجه بزرگی از انسانیت می‌رسد. یکی از ضعف‌های بشر، نگاه غیرواقع‌بینانه به موضوعات است. اگر کسی گرفتار بزرگ‌بینی مسائل کوچک و کوچک دیدن مسائل بزرگ است از مدار واقع‌بینی خارج شده است.
حجت‌الاسلام حسینی یادآور شد: واقع‌بینی نیاز بشر است لذا وجود مبارک پیامبر(ص) هم چنین مرتبه‌ای را از خدای متعال طلب می‌کنند بنابراین خوب است ما هم در قنوت نماز یا بعد از نمازهای‌مان از خداوند بخواهیم واقع‌بین بشویم.
وی افزود: گاهی انسان گرفتار توهمات خودش می‌شود و براساس تخیلات خودش به حوادث زندگی ضریب می‌دهد نه واقعیت آن، لذا ضربه‌ای که از این خیال‌پردازی می‌خورد از اصل حادثه نمی‌خورد. این نکته بسیار مهمی است.
این کارشناس مسائل دینی بیان کرد: در مقابل، گاهی یک موضوع اهمیت بسیار بالایی دارد ولی انسان به آن توجه خاصی نمی‌کند و به سادگی از کنار آن عبور می‌کند و مسئولیت آن را نمی‌پذیرد. هر دو دسته از دایره امن واقع‌بینی خارج‌اند و در آینده دچار یاس و ناامیدی می‌شوند. حقیقتا واقع‌بینی برای یک زندگی آرام و بدون تنش ضرورت دارد. خودخوری بسیاری از آدم‌ها بخاطر نداشتن همین روحیه است.
حجت‌الاسلام حسینی ابراز کرد: در ایام شهادت امام رضا(ع) هستیم و خوب است یاد کنم از مرحوم آیت‌الله حق‌شناس. خدا رحمت کند. ایشان تعریف می‌کردند که یک بار حرم امام رضا(ع) مشرف شدم و از حضرت خواستم به من عنایتی کنند که من در زندگی «ای کاش» نداشته باشم. این خواسته خواسته‌ی بسیار قشنگی است. عمده ای کاش‌های ما در زندگی به خاطر انتخاب‌ها و تصمیمات نادرست ما است. در واقع وقتی درست مسائل را نمی‌بینیم پاسخ درست یا تصمیم درست هم نخواهیم گرفت و بعد از مدتی می‌گوییم ای کاش.
وی ابراز کرد: به عبارتی خواسته آیت‌الله حق‌شناس از امام رضا(ع) این است که آقا به من عنایتی کن مسائل زندگی را همان طور که هست ببینم تا بتوانم درست با آنها مواجه بشوم و در زندگی انتخاب‌های نادرست نداشته باشم.
این کارشناس مسائل دینی اظهار کرد: بیاییم ببینیم ما به چه اندازه واقع‌بین هستیم و چقدر این فضیلت در ما وجود دارد. همین جا باید عرض کنم واقع‌بینی با توهم واقع‌بینی فرق دارد. توهم واقع‌بینی خودش یکی از موانع جدی واقع‌بینی است. انسان به میزانی که اسیر خودخواهی‌های شخصی است نمی‌تواند واقع‌بین باشد.
حجت‌الاسلام حسینی عنوان کرد: جا دارد مسئله مهم دیگری را اینجا مطرح کنیم. در دنیای امروز و با وجود رسانه‌های مختلف شاهد یک اتفاق بد هستیم. آن اتفاق چیست؟ خارج کردن مخاطب از مدار واقع بینی.گاهی در فضای مجازی برخی از رسانه‌ها یک مسئله پست و بی‌ارزش را در چشم مخاطب مهم جلوه می‌دهند و یک مسئله بزرگ و مهم را بی‌ارزش و بیچاره مخاطبی که در این وسط نمی‌داند چگونه در حال استحاله شدن است.کسی که مغز و فکرش را در اختیار فضای مجازی قرار می‌دهد نمی‌تواند یک انسان متعادل باشد. این خاصیت رسانه است که ظرفیت جابجایی واقعیت‌های زندگی را دارد. اگر می‌گویند مادر بیماری‌ها در عصر رسانه استرس است یکی از دلایلش همین است. بشر رسانه‌زده به شدت در معرض خارج شدن از واقعیت‌های زندگی است.
حجت‌الاسلام حسینی در پایان گفت: در دستگاه الهی هیچ اتفاقی بدون حکمت نیست. اگر از حوادث دست‌ساز بگذریم که خودمان در زندگی ایجاد می‌کنیم حوادثی که خدای متعال برای ما تقدیر کرده است همه دارای حکمت است. انسان واقع‌بین که به حکمت الهی ایمان دارد از هیچ کدام از حوادث زندگی گلایه نمی‌کند چرا که هر حادثه را عاملی برای رشد می‌بیند این یعنی انسان واقع‌بین به مقام رضا بسیار نزدیک است و کسی که به مقام رضا برسد اثری از استرس و اضطراب در وجود او نخواهد بود. او در مواجه با حوادث زندگی اهل احتیاط هست ولی اهل استرس و اضطراب نه.
منبع: خبرگزاری ایسنا برچسب ها: شهادت امام رضا (ع) ، مقام رضا ، واقع‌بینی
منبع: ایران اکونومیست
کلیدواژه: شهادت امام رضا ع مقام رضا واقع بینی کارشناس مسائل دینی حجت الاسلام حسینی آیت الله حق شناس امام رضا ع واقع بینی مقام رضا واقع بین
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iraneconomist.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایران اکونومیست» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۷۵۹۲۱۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
علی مطهری: در خانواده آیت‌الله مطهری با شکاف بین‌نسلی مواجه نیستیم، اما...
غفلت از آثار آیت الله مطهری و آشنایی ناکافی نسل جدید با آثار و دیدگاه‌های شهید آیت الله مطهری، از جمله نکاتی است که علی مطهری، فرزند آیت الله و نماینده ادوار مجلس بر آن تاکید دارد.
به گزارش خبرآنلاین، از او درباره شکاف بین نسلی در خانواده آیت الله مطهری که می‌پرسیم، پاسخ می‌دهد؛ «در خانواده استاد مطهری با احتساب نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها ما با چنین پدیده‌ای مواجه نیستیم. البته ممکن است بین آنها اختلاف نظرهای سیاسی جزئی و تفاوت در قضاوتها درباره برخی مسائل روز وجود داشته باشد.»
این چهره شاخص سیاسی، مسائل رخ داده در ارتباط با کاظم صدیقی و پناهیان را باعث خدشه به بدنه روحانیت می‌داند اما...
مشروح گفت‌وگو با علی مطهری را بخوانید؛
آیت الله مطهری از تئوریسین‌های اصلی نظام جمهوری اسلامی بوده‌اند و امام نیز نگاه و تفکرات ایشان را شاخص و محوری می‌دانستند، اما طی سال‌های اخیر تلاشی هدفمند و برنامه‌ریزی شده برای به انزوا بردن تفکرات و ایده‌های آیت الله شهید یا مغفول ماندن آن تفکرات صورت می‌گیرد. خود شما با تسلطی که بر تفکرات و نگاه پدرتان دارید، چقدر جای خالی این تفکرات را محسوس می‌بینید و در چه حوزه هایی؟
البته این طور نیست که اندیشه ایشان مطرح نباشد، ولی می‌توان گفت باید بیش از این مورد توجه باشد. همچنین این امر را نمی‌توان به برنامه‌ریزی و تعمد نسبت داد، بلکه ناشی از غفلت است، غفلت از اهمیت آثار استاد مطهری و میزان تأثیرگذاری آنها در حل بسیاری از معضلات فکری و اجتماعی. مثلاً در موضوعاتی مثل حجاب و آزادی بیان و نحوه برخورد با منتقدان و مخالفان یا سیاست خارجی و یا مسائل مربوط به روحانیت آثار ایشان می‌تواند راهگشا باشد.
فاصله نسل جدید را با دیدگاه‌ها و تفکرات آیت الله مطهری چقدر پررنگ می‌دانید؟ آیا دیدگاه‌های ایشان قدرت سازگاری با نسل جدید را دارد؟
باید بپذیریم که نسل جدید با دیدگاه‌ها و اندیشه استاد مطهری به اندازه کافی آشنا نیست و لازم است به سوی آثار ایشان بیشتر سوق داده شوند. تجربه نشان داده است که وقتی یکی از آثار آن شهید را مطالعه می‌کنند به سوی سایر آثار جذب می‌شوند و ادامه می‌دهند. می‌توان با کار‌هایی مثل برگزاری مسابقه از کتاب‌های استاد مطهری آنها را متوجه و علاقه‌مند به این آثار کرد. البته جوانان زیادی را سراغ دارم که با آثار ایشان مأنوس‌اند.
آقای مطهری! شکاف بین نسلی چقدر در خانواده آیت الله مطهری مشهود است؟
در خانواده استاد مطهری با احتساب نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها ما با چنین پدیده‌ای مواجه نیستیم. همه از مرد و زن و دختر و پسر یک گونه فکر می‌کنند و بین آنها حسن تفاهم برقرار است. البته ممکن است بین آنها اختلاف نظرهای سیاسی جزئی و تفاوت در قضاوتها درباره برخی مسائل روز وجود داشته باشد. به هرحال در بین نوه‌ها و نتیجه‌ها و نبیره‌ها افرادی پیدا نمی‌کنید که دچار بن‌بست فکری یا پوچی در زندگی و از این قبیل مسائل شده باشند و نیاز به کمک فکری و توجیه ما داشته باشند. شاید علت اصلی آن انس با آثار پدر بزرگشان باشد.
آن تجربیاتی که شخص شما در ارتباط با پدرتان داشته اید چقدر قابل تعمیم به نوع مناسبات و روابط شما با فرزندانتان است؟
به نظر من فرقی حاصل نشده، همان تجربیات و رفتار‌ها قابل تعمیم به رفتار ما با فرزندان و نوه‌هاست. فقط وسایل و ابزار‌ها تغییر کرده و الاّ ماهیت و محتوای حوادث تغییر نکرده است. همان اصول اخلاقی که آن روز باید رعایت می‌شد امروز هم باید رعایت شود.
نگاه آیت الله مطهری مشخصا در مقوله حجاب رویکردی اجباری است یا اقناعی؟
در زمان ایشان بحث اجبار و اختیار حجاب مطرح نبود، بحث فلسفه حجاب و حدود شرعی آن مطرح بوده است. روشن است که در درجه اول مسئله ایمان و اعتقاد به پوشش اسلامی همراه با دانستن علل این حکم و تعبد نسبت به آن مهم است، ولی وقتی حکومت اسلامی تشکیل می‌شود حتماً وظیفه‌ای نسبت به نظارت بر اجرای آن دارد، چون پوشش اسلامی چه درباره مرد و چه درباره زن یک مسئله فردی مثل نماز و روزه نیست بلکه آثار اجتماعی دارد. اینجاست که حکومت باید درباره نحوه نظارت خود تصمیم بگیرد.
آقای مطهری، اتفاقاتی که در بدنه روحانیت رخ می‌دهد، مانند آنچه در ماجرای آقای پناهیان یا کاظم صدیقی رخ داد، چقدر آسیب و خسران برای روحانیت است؟
البته مسئله آقای پناهیان خیلی مهم نبود، یک سوء تعبیر بود و باید دقت می‌کردند. ولی مسئله آقای صدیقی مهم بود و البته برخورد ایشان هم خوب بود و باید منتظر گزارش قوه قضائیه باشیم. طبعاً این گونه حوادث به اعتبار روحانیت آسیب می‌زند و باید توسط خود روحانیت جبران شود.
فاصله بین نسل جدید و قدیم روحانیت چقدر مرتبط با رویکرد‌ها و مشی روحانیت در سال‌های اخیر بوده است؟
اول باید ثابت شود که بین نسل جدید و قدیم روحانیت فاصله است. من چنین فاصله‌ای را درک نمی‌کنم. ولی به طور کلی ورود روحانیت به کار‌های اجرایی دولتی که به شدت مورد نهی آیت الله مطهری بود به این نهاد آسیب زده است.
روحانیت به جای این که دولتی شود باید همچنان در کنار مردم و ناظر بر دولت‌ها و هادی آنها باشد، همان نقشی که روحانیت شیعه در طول تاریخ داشته و استقلال خود از دولت‌ها را حفظ کرده است.
جاده کندوان یک طرفه شد